如何上香及禁忌

現在信佛的人越來越多,每年春節及農歷初一、十五等日期,廣大民眾有到寺院燒香禮佛、祈福求安的習慣。旅游途中參觀名寺大剎,燒香拜佛也是很正常的,但是,很多人并不知道如何燒香拜佛,為使十方善信種植福田、廣獲法益、正善正行,以滿所愿,特將燒香祈福的正確方法簡要的介紹給大家,以祈共沾法益。下面聽我細細道來,為你講解燒香拜佛的規矩。

一、進門禮數

寺廟建筑都有許多道門,從哪一道門進入都有講究的。據說只有開了光的寺廟才有資格修十三道門。正中間的三道門,才是供人出入的。普通游客,進門只能走右邊的那道門,中間那道門叫空門,只有出家人才可以出入的。進門時,男客先邁左腳,女客先邁右腳,而且這步子,需邁得越大越好。同時進廟內殿宇時應遵循左門進右門出的原則。注意:一定不能踩踏在門檻(據說門檻代表佛祖的肩膀,當然不能踩踏)之上。而登臨第1和第6個臺階的行禮意味著一心一意和六六大順的含義。

二、燒香拜佛

禮佛前,先要凈(洗)手。香不能叫“買”而應該叫“請”。普通人敬香要用左手持(據說右手不凈,普通人殺生大多用右手),三炷為自己祈福,六炷為兩輩人祈福,九炷為三代人祈福。而十三是一個極致,十三炷香就是功德圓滿的高香。先燒香再叩頭。燒香的話,應該是左手拿香,右手拿燭。燒香時,先用自己的火點燃香,要越旺越好,人們就常說香火旺盛嘛。左手在上,右手在下握住香,高舉過頭頂作揖。作揖后,把香插在香灰里,就可進門叩頭了。叩頭的話,要認準佛祖菩薩或羅漢。比如,你不能向地藏菩薩一陣猛叩頭。上香以3支為宜,此表示“戒、定、慧”三無漏學;也表示供養佛、法、僧常住三寶。這是最圓滿且文明的燒香供養。上香不在多少,貴在心誠,所謂“燒三支文明香,敬—片真誠心”。香入香爐時應呈水平角度,曰平平安安。

跪拜的姿勢是這樣的,雙膝跪在蒲團上,雙手合什,注意,這個雙掌合什要注意手心處呈空心狀,高舉過頭頂,向下至嘴邊停頓,可許愿,再向下至心口,默念,再攤開雙掌,掌心向上,上身拜倒。

祈福還有一個儀式叫"開光",當然是由得道高僧來主持最好。平時開光的東西置于家中,須得初一十五凈手焚香,否則為不敬。但如果是很特殊的開普光,則不同,開光的物件可隨身攜帶。供開光的物件只能是象牙、金或玉制品。

把開光的物品和寫上被祈福人的姓名和生庚八字(記不住生庚八字亦可不寫)的紙用紅紙或紅錦囊包好,遞上隨喜一份(最好是以三六九數字相關),請大師幫忙開光。言語需恭敬,否則冒犯了大師,不給你開光。

開光的過程是把所有的開光物件放于一托盤,置于佛前,大師念經數篇,即算是佛光普照。你的物件因些而賦于靈氣與法力,可以帶在身邊保佑你了。

專業拈(上)香的方法

1.用自己的火將香點燃;2.用兩手的中指和食指夾著香桿,大姆指頂著香的尾部;3.安置胸前,香頭平對菩薩圣像;4.再舉香齊眉;5.之后,放下如第3動作;6.開始用左手分插。

插香的第一種方法:第一支香插中央,插時默念:“供養十方三世三寶。”第二支香插右邊,插時默念“供養歷生父母師長。”(注:本篇拈香之法全為在家居士所寫,故與出家眾所觀想默念者不同。但出家眾如是個人敬香禮佛,則可同用此法。)第三支香插左邊,插時默念:“供養十方法界一切眾生和我某某的冤債障類。”

插香的第二種方法是先右,念:“誓斷一切惡。”次左,念:“誓修一切善。”后中,念:“誓度一切眾生。”

插香的第三種方法是最簡單的,和第一法一樣,但念得比較簡單,第一支香插中間,念:“供養佛,覺而不迷;”第二支香插右邊,念:“供養法,正而不邪;”第三支香插左邊,念:“供養僧,凈而不染。”總括而簡單。

上完香后,應對佛像,肅立合掌,恭敬禮佛(合掌,心中默念:“愿此香華云,直達三寶所(或念:“直達諸佛所”)懇求大慈悲,施與眾生樂。”)。

如果是上環香,就要以點燃之處向佛,兩手像持長香的方式一樣,舉香時,只要口中默念:“供養十方三世三寶。”愿此香華云,直達三寶所,懇求大慈悲,施與眾生樂。”即可。

要是上檀香(即檀木劈成之小枝)時,就要用雙手大指和食指拿著香的兩頭,中指、無名指、小指都張開伸直,高舉齊眉,前后放進香爐;第一根檀香用左手拈起,右手接過送入;第二支則利用右手拈起,左手送入;第三支又和第一支一樣。觀想默念的方法都要和上長香時一樣。燒香就是供養,燒檀香最好!

禮拜的方法

禮拜,就是對佛菩薩像虔誠的恭敬作禮之舉動,其法是:

1.肅立合掌,腕與心口平,兩足跟離開約二寸,腳尖相距約八寸,成八字形。站好后,立刻收束雜亂的心意,瞑目觀想:我以往無量劫中的父親在我右邊,我以往無量劫中的母親在我左邊,兒女眷屬在后,一切冤仇障類在前,此無量劫數的父母冤親眷屬,均在我的四周,團團圍繞著我,隨我一齊禮佛,愿你們以善緣,往生西方極樂世界。(注:此種觀想禮佛的方法,是密宗的無上法門,若常如此觀想禮佛,不僅能超度你所觀想的,而且能為自己滅障消災。即念經,持咒或持佛菩薩圣號時也是一樣,不可忽視。)觀想后,彎臂,右臂斜伸,右掌向上,按于拜墊中央,左掌仍舉不動,兩膝隨即跪下(此為第一拜)。

2.跪下后,左掌隨著伸下,按在拜墊的左前方(此為第二拜)。

3.右掌由拜墊中央移到右前方,兩掌相距約六寸許(此為半拜合共叫“兩拜半”)。

4.以頭垂叩于兩掌中間拜墊上。

5.兩掌隨即翻轉,手心向上。意思是以兩手托承佛足,以求福慧。這叫頭面接足禮。(另一說法是:古時候的小孩子或低階之人,向大人,上級或長者求索物品或錢財時,就是這樣攤開手掌承接所要求的財物。也就是承接佛菩薩所賜的福慧之意)。

6.兩手握拳翻轉,頭離拜墊,右手移回拜墊中心。

7.左握舉回胸前,右掌將身撐起,與左掌合,同時兩膝起立。合掌依然。

8.三拜禮畢,合掌彎腰,垂至膝前,以左手四指包右手四指,兩大指相并,兩食指相合豎直(此為定印),伸直腰,舉至齊眉,再放掌。這叫問訊。

以上為一般之禮拜法。此外,密宗尚有“佛部、蓮花部及金剛部”等之合掌與禮拜方法。行者皈依后,自有上師親傳,此處不贅。

禮拜呼吸法

禮佛的呼吸法:拜下時,舌尖卷抵舌根,同時吸氣,(如果要念佛號或持咒,可在拜下呼氣時念);起立時,舌尖翹頂上腭,同時吸氣。這是一種揉和吐故納新、使全身氣脈發生神秘的循環作用,以保健卻病延年益壽的方法。吸氣時最好能觀想空中日月星辰等通化成了白光,由你的頂門進入體內,(如果是面對佛菩薩像時,則觀想佛菩薩像放光照你);呼氣時則觀想我之病苦孽障都已化成了黑氣隨氣而出(時間久了,你將會看到自己所呼出的黑氣。那時保證你已是一個三業清凈的人了)。喜歡禮佛的同道們,不訪試試,這種又禮了佛,又練了卻病延年氣功,而又因此而清凈了三業的方法習之不斷,必可獲益無窮,悠然而拜,悠然而起,不疾不徐毫無勞累的感覺。

合掌的方法

佛教弟子們恭敬虔誠的第一個表現,就是肅立(兩腳與肩同寬平立)合掌。合掌的式樣有很多種,一般都是以兩手的掌指伸直,掌背微躬,掌心略彎,舉至心口處輕合,不可過緊,宜如塔形。依“菩提道次第修習加行六法妙道入門經”說:“兩掌合緊不留余隙,是為外道合掌,第一會淪為外道,(因心為形役,難入真空妙有之境故);第二會感生在無佛的地方,不聞三寶之名。”“兜率天贊嘆經三修道根本常演中道修法妙語明燈經注”中說:“外道合掌,緊閉掌心,將來必墮生于無佛之地;以如是合掌,不得真空之理,執著成性故也。”

燒香注意事項:

在寺廟內有很多菩薩,如果你愿意,可以一尊一尊的拜過去,如果時間不允許,只需在大雄寶殿前燒。步驟如下:

自己請自己的香,不能由別人付香火錢.。

最好用自己的火點燃香(三支即可,不需要大把大把的燒),面朝大殿的大門(現在為了防止火災,一般不可以在大殿里燒香了),雙手輕握三支青香(男的左手在上,右手在下,女士反之),突然向上方一提,燃燒的火隨即會熄滅,千萬不能用嘴去吹滅。

上香時先上香后禮拜,三根香就夠了,敬在一個爐中即可,“萬佛一爐”然后經過每一座佛堂時,合掌拜三下就可,佛教根本就沒有諸多講究,最主要你有沒有清凈自心。

把香舉至額頭一般高,閉眼許愿,然后三拜。(舉香的高度不得底于下身)

右轉,面朝東方(一般大殿的門是朝南的),按第3步方式許愿,三拜;然后朝南,朝北。

拜完后即可將香插到香爐內,注意:應該用左手燃香,因為右手殺生,左手相對來說要平和,不可往香爐內一丟了之。

女人大姨媽來的時候不要去上香。

進廟燒香,意思是點燃自己的心香,點燈是點亮自己的心燈,這時就可以得到佛菩薩的加持,使自己得到智慧等等。所以香可以燒一枝,可以燒兩枝,最多燒三枝。不必多燒。進廟燒香,可以自己帶,也可以從外頭買,不過一般大殿上都備有香,所以你可直接用,如果經濟條件允許,你可以往功德箱中放點功德錢,如果困難,放心菩薩不會怪罪你的,你拜了佛也一樣有功德。

不過見過很多信佛的人請上一串念珠掛在脖子上,師父說這樣做一般人是承受不起的。所以希望朋友們以后如果請了念珠,請把他帶在手上。

焚三支清香,一支敬佛,一支敬法,一支敬僧;

廟里的墊子中間是給出家人拜佛用的,在家人男人跪拜用左邊的,女人用右邊的;

進入殿門里,帽及手杖須自提攜或寄放他室為佳,萬不可向佛案及佛桌上安放。盡量不要走中間,沿階梯邊沿而上,男左女右,進門時盡量不要走正門,因為方丈門朝晚課時都是從正門進的,而沙彌等從偏門進,所以為了和寺院一致,大家都盡量應該從偏門進,男左女右,進去時盡量跨右腳,出門時也從偏門出就是,不要踩在門檻上(一般寺院門檻做得很高)。進廟門的時候,千萬不要踩門檻.(據說門檻是佛的肩膀,踩了就是不敬)

先,心要虔誠,要茹素,手要干凈,不要在廟堂里大聲喧嘩以及說無關的“嘮叨話”,不要用手指點佛像,不可大聲喧嘩和講不敬的話語。還有比較重要的一點,不可以隨口胡亂許愿,因為許愿一定要還愿的,如果沒把握做到,就千萬別許愿。別求發財,佛不是保佑你發財的。可以求平安,求健康順遂。不要隨口許諾給佛什么供養,然后又拋到腦后。佛又不爭你的一柱香,這個說法是要讓我們不要隨意承諾,所謂做人應該有言必踐吧。佛所惱的應該是這些虛妄之言吧。

在廟里按順時針方向行走拜佛,不要跨過蒲團,因為會給人一種不莊嚴的感覺,凡有人禮拜時,不可在他的前頭走過。

去道觀許愿是要還愿的。一年愿望實現后回來,方法進去問人就可以了。如果沒許愿光是拜,就不用。寺院一般是不用還愿的,但是你最好許個做多少善事的愿。就發愿來促使你本身的許愿。

不要不經寺院同意采摘寺院管理范圍的花果,私自拿供品等物,這也是不對的行為,叫“偷盜四方常住”也要獲果報的。

不要在寺院吃葷食。

寺院通常有經書贈送的,不要忘了請幾本,世間之物還有什么比經書更珍貴的。

請來的經書護身符不可隨意放置,應該取干凈的書柜放好。同房時房間切不可有佛經護身符等法物,因為護身符等是護法護身的,沾上邪氣將會起不到作用,這才是切記的。

如果是因為被邪魅債主纏身,拜完時做回向時念將拜佛功德回向給冤親債主,他們也會高興的。

法器:寺中鐘鼓不可擅敲,袈裟、海青等物不可亂動。

聽經:隨眾禮拜入座,如已后到,法師已經升座,須向佛頂禮畢,向后倒退一步,再向法師頂禮。入座以后,不向熟人招呼,不得起坐不定,咳嗽談話。如不能聽完,但向法師行一合十,肅靜退出,不得招手他人使退。

對寺廟的僧人、道人應尊稱為“師”或“法師”,對主持僧人稱其為“長老”、“方丈”、“禪師”。喇嘛廟中的僧人稱其“喇嘛”,即“上師”意,忌直稱為“和尚”、“出家人”,甚至其它污辱性稱呼。

與僧人見面常見的行禮方式為雙手合十,微微低頭,或單手豎掌于胸前、頭略低,忌用握手、擁抱、摸僧人頭部等不當之禮節。

與僧人道人交談,不應提及殺戮之辭、婚配之事,以及提起食用腥葷之言,以免引起僧人反感。

游歷寺廟時不可大聲喧嘩、指點議論、妄加嘲諷或隨便亂走、亂動寺廟之物,尤禁亂摸亂刻神像,如遇佛事活動應靜立默視或悄然離開。同時,也要照看自己的孩子,以免因孩子無知而做出不禮貌的事。

深圳鳳凰山燒香

現在信佛的人越來越多,每年春節及農歷初一、十五等日期,廣大民眾有到寺院燒香禮佛、祈福求安的習慣。旅游途中參觀名寺大剎,燒香拜佛也是很正常的,但是,很多人并不知道如何燒香拜佛,為使十方善信種植福田、廣獲法益、正善正行,以滿所愿,特將燒香祈福的正確方法簡要的介紹給大家,以祈共沾法益。下面聽我細細道來,為你講解燒香拜佛的規矩。

一、進門禮數

寺廟建筑都有許多道門,從哪一道門進入都有講究的。據說只有開了光的寺廟才有資格修十三道門。正中間的三道門,才是供人出入的。普通游客,進門只能走右邊的那道門,中間那道門叫空門,只有出家人才可以出入的。進門時,男客先邁左腳,女客先邁右腳,而且這步子,需邁得越大越好。同時進廟內殿宇時應遵循左門進右門出的原則。注意:一定不能踩踏在門檻(據說門檻代表佛祖的肩膀,當然不能踩踏)之上。而登臨第1和第6個臺階的行禮意味著一心一意和六六大順的含義。

二、燒香拜佛

禮佛前,先要凈(洗)手。香不能叫“買”而應該叫“請”。普通人敬香要用左手持(據說右手不凈,普通人殺生大多用右手),三炷為自己祈福,六炷為兩輩人祈福,九炷為三代人祈福。而十三是一個極致,十三炷香就是功德圓滿的高香。先燒香再叩頭。燒香的話,應該是左手拿香,右手拿燭。燒香時,先用自己的火點燃香,要越旺越好,人們就常說香火旺盛嘛。左手在上,右手在下握住香,高舉過頭頂作揖。作揖后,把香插在香灰里,就可進門叩頭了。叩頭的話,要認準佛祖菩薩或羅漢。比如,你不能向地藏菩薩一陣猛叩頭。上香以3支為宜,此表示“戒、定、慧”三無漏學;也表示供養佛、法、僧常住三寶。這是最圓滿且文明的燒香供養。上香不在多少,貴在心誠,所謂“燒三支文明香,敬—片真誠心”。香入香爐時應呈水平角度,曰平平安安。

跪拜的姿勢是這樣的,雙膝跪在蒲團上,雙手合什,注意,這個雙掌合什要注意手心處呈空心狀,高舉過頭頂,向下至嘴邊停頓,可許愿,再向下至心口,默念,再攤開雙掌,掌心向上,上身拜倒。

祈福還有一個儀式叫"開光",當然是由得道高僧來主持最好。平時開光的東西置于家中,須得初一十五凈手焚香,否則為不敬。但如果是很特殊的開普光,則不同,開光的物件可隨身攜帶。供開光的物件只能是象牙、金或玉制品。

把開光的物品和寫上被祈福人的姓名和生庚八字(記不住生庚八字亦可不寫)的紙用紅紙或紅錦囊包好,遞上隨喜一份(最好是以三六九數字相關),請大師幫忙開光。言語需恭敬,否則冒犯了大師,不給你開光。

開光的過程是把所有的開光物件放于一托盤,置于佛前,大師念經數篇,即算是佛光普照。你的物件因些而賦于靈氣與法力,可以帶在身邊保佑你了。

專業拈(上)香的方法

1.用自己的火將香點燃;2.用兩手的中指和食指夾著香桿,大姆指頂著香的尾部;3.安置胸前,香頭平對菩薩圣像;4.再舉香齊眉;5.之后,放下如第3動作;6.開始用左手分插。

插香的第一種方法:第一支香插中央,插時默念:“供養十方三世三寶。”第二支香插右邊,插時默念“供養歷生父母師長。”(注:本篇拈香之法全為在家居士所寫,故與出家眾所觀想默念者不同。但出家眾如是個人敬香禮佛,則可同用此法。)第三支香插左邊,插時默念:“供養十方法界一切眾生和我某某的冤債障類。”

插香的第二種方法是先右,念:“誓斷一切惡。”次左,念:“誓修一切善。”后中,念:“誓度一切眾生。”

插香的第三種方法是最簡單的,和第一法一樣,但念得比較簡單,第一支香插中間,念:“供養佛,覺而不迷;”第二支香插右邊,念:“供養法,正而不邪;”第三支香插左邊,念:“供養僧,凈而不染。”總括而簡單。

上完香后,應對佛像,肅立合掌,恭敬禮佛(合掌,心中默念:“愿此香華云,直達三寶所(或念:“直達諸佛所”)懇求大慈悲,施與眾生樂。”)。

如果是上環香,就要以點燃之處向佛,兩手像持長香的方式一樣,舉香時,只要口中默念:“供養十方三世三寶。”愿此香華云,直達三寶所,懇求大慈悲,施與眾生樂。”即可。

要是上檀香(即檀木劈成之小枝)時,就要用雙手大指和食指拿著香的兩頭,中指、無名指、小指都張開伸直,高舉齊眉,前后放進香爐;第一根檀香用左手拈起,右手接過送入;第二支則利用右手拈起,左手送入;第三支又和第一支一樣。觀想默念的方法都要和上長香時一樣。燒香就是供養,燒檀香最好!

禮拜的方法

禮拜,就是對佛菩薩像虔誠的恭敬作禮之舉動,其法是:

1.肅立合掌,腕與心口平,兩足跟離開約二寸,腳尖相距約八寸,成八字形。站好后,立刻收束雜亂的心意,瞑目觀想:我以往無量劫中的父親在我右邊,我以往無量劫中的母親在我左邊,兒女眷屬在后,一切冤仇障類在前,此無量劫數的父母冤親眷屬,均在我的四周,團團圍繞著我,隨我一齊禮佛,愿你們以善緣,往生西方極樂世界。(注:此種觀想禮佛的方法,是密宗的無上法門,若常如此觀想禮佛,不僅能超度你所觀想的,而且能為自己滅障消災。即念經,持咒或持佛菩薩圣號時也是一樣,不可忽視。)觀想后,彎臂,右臂斜伸,右掌向上,按于拜墊中央,左掌仍舉不動,兩膝隨即跪下(此為第一拜)。

2.跪下后,左掌隨著伸下,按在拜墊的左前方(此為第二拜)。

3.右掌由拜墊中央移到右前方,兩掌相距約六寸許(此為半拜合共叫“兩拜半”)。

4.以頭垂叩于兩掌中間拜墊上。

5.兩掌隨即翻轉,手心向上。意思是以兩手托承佛足,以求福慧。這叫頭面接足禮。(另一說法是:古時候的小孩子或低階之人,向大人,上級或長者求索物品或錢財時,就是這樣攤開手掌承接所要求的財物。也就是承接佛菩薩所賜的福慧之意)。

6.兩手握拳翻轉,頭離拜墊,右手移回拜墊中心。

7.左握舉回胸前,右掌將身撐起,與左掌合,同時兩膝起立。合掌依然。

8.三拜禮畢,合掌彎腰,垂至膝前,以左手四指包右手四指,兩大指相并,兩食指相合豎直(此為定印),伸直腰,舉至齊眉,再放掌。這叫問訊。

以上為一般之禮拜法。此外,密宗尚有“佛部、蓮花部及金剛部”等之合掌與禮拜方法。行者皈依后,自有上師親傳,此處不贅。

禮拜呼吸法

禮佛的呼吸法:拜下時,舌尖卷抵舌根,同時吸氣,(如果要念佛號或持咒,可在拜下呼氣時念);起立時,舌尖翹頂上腭,同時吸氣。這是一種揉和吐故納新、使全身氣脈發生神秘的循環作用,以保健卻病延年益壽的方法。吸氣時最好能觀想空中日月星辰等通化成了白光,由你的頂門進入體內,(如果是面對佛菩薩像時,則觀想佛菩薩像放光照你);呼氣時則觀想我之病苦孽障都已化成了黑氣隨氣而出(時間久了,你將會看到自己所呼出的黑氣。那時保證你已是一個三業清凈的人了)。喜歡禮佛的同道們,不訪試試,這種又禮了佛,又練了卻病延年氣功,而又因此而清凈了三業的方法習之不斷,必可獲益無窮,悠然而拜,悠然而起,不疾不徐毫無勞累的感覺。

合掌的方法

佛教弟子們恭敬虔誠的第一個表現,就是肅立(兩腳與肩同寬平立)合掌。合掌的式樣有很多種,一般都是以兩手的掌指伸直,掌背微躬,掌心略彎,舉至心口處輕合,不可過緊,宜如塔形。依“菩提道次第修習加行六法妙道入門經”說:“兩掌合緊不留余隙,是為外道合掌,第一會淪為外道,(因心為形役,難入真空妙有之境故);第二會感生在無佛的地方,不聞三寶之名。”“兜率天贊嘆經三修道根本常演中道修法妙語明燈經注”中說:“外道合掌,緊閉掌心,將來必墮生于無佛之地;以如是合掌,不得真空之理,執著成性故也。”

燒香注意事項:

在寺廟內有很多菩薩,如果你愿意,可以一尊一尊的拜過去,如果時間不允許,只需在大雄寶殿前燒。步驟如下:

自己請自己的香,不能由別人付香火錢.。

最好用自己的火點燃香(三支即可,不需要大把大把的燒),面朝大殿的大門(現在為了防止火災,一般不可以在大殿里燒香了),雙手輕握三支青香(男的左手在上,右手在下,女士反之),突然向上方一提,燃燒的火隨即會熄滅,千萬不能用嘴去吹滅。

上香時先上香后禮拜,三根香就夠了,敬在一個爐中即可,“萬佛一爐”然后經過每一座佛堂時,合掌拜三下就可,佛教根本就沒有諸多講究,最主要你有沒有清凈自心。

把香舉至額頭一般高,閉眼許愿,然后三拜。(舉香的高度不得底于下身)

右轉,面朝東方(一般大殿的門是朝南的),按第3步方式許愿,三拜;然后朝南,朝北。

拜完后即可將香插到香爐內,注意:應該用左手燃香,因為右手殺生,左手相對來說要平和,不可往香爐內一丟了之。

女人大姨媽來的時候不要去上香。

進廟燒香,意思是點燃自己的心香,點燈是點亮自己的心燈,這時就可以得到佛菩薩的加持,使自己得到智慧等等。所以香可以燒一枝,可以燒兩枝,最多燒三枝。不必多燒。進廟燒香,可以自己帶,也可以從外頭買,不過一般大殿上都備有香,所以你可直接用,如果經濟條件允許,你可以往功德箱中放點功德錢,如果困難,放心菩薩不會怪罪你的,你拜了佛也一樣有功德。

不過見過很多信佛的人請上一串念珠掛在脖子上,師父說這樣做一般人是承受不起的。所以希望朋友們以后如果請了念珠,請把他帶在手上。

焚三支清香,一支敬佛,一支敬法,一支敬僧;

廟里的墊子中間是給出家人拜佛用的,在家人男人跪拜用左邊的,女人用右邊的;

進入殿門里,帽及手杖須自提攜或寄放他室為佳,萬不可向佛案及佛桌上安放。盡量不要走中間,沿階梯邊沿而上,男左女右,進門時盡量不要走正門,因為方丈門朝晚課時都是從正門進的,而沙彌等從偏門進,所以為了和寺院一致,大家都盡量應該從偏門進,男左女右,進去時盡量跨右腳,出門時也從偏門出就是,不要踩在門檻上(一般寺院門檻做得很高)。進廟門的時候,千萬不要踩門檻.(據說門檻是佛的肩膀,踩了就是不敬)

先,心要虔誠,要茹素,手要干凈,不要在廟堂里大聲喧嘩以及說無關的“嘮叨話”,不要用手指點佛像,不可大聲喧嘩和講不敬的話語。還有比較重要的一點,不可以隨口胡亂許愿,因為許愿一定要還愿的,如果沒把握做到,就千萬別許愿。別求發財,佛不是保佑你發財的。可以求平安,求健康順遂。不要隨口許諾給佛什么供養,然后又拋到腦后。佛又不爭你的一柱香,這個說法是要讓我們不要隨意承諾,所謂做人應該有言必踐吧。佛所惱的應該是這些虛妄之言吧。

在廟里按順時針方向行走拜佛,不要跨過蒲團,因為會給人一種不莊嚴的感覺,凡有人禮拜時,不可在他的前頭走過。

去道觀許愿是要還愿的。一年愿望實現后回來,方法進去問人就可以了。如果沒許愿光是拜,就不用。寺院一般是不用還愿的,但是你最好許個做多少善事的愿。就發愿來促使你本身的許愿。

不要不經寺院同意采摘寺院管理范圍的花果,私自拿供品等物,這也是不對的行為,叫“偷盜四方常住”也要獲果報的。

不要在寺院吃葷食。

寺院通常有經書贈送的,不要忘了請幾本,世間之物還有什么比經書更珍貴的。

請來的經書護身符不可隨意放置,應該取干凈的書柜放好。同房時房間切不可有佛經護身符等法物,因為護身符等是護法護身的,沾上邪氣將會起不到作用,這才是切記的。

如果是因為被邪魅債主纏身,拜完時做回向時念將拜佛功德回向給冤親債主,他們也會高興的。

法器:寺中鐘鼓不可擅敲,袈裟、海青等物不可亂動。

聽經:隨眾禮拜入座,如已后到,法師已經升座,須向佛頂禮畢,向后倒退一步,再向法師頂禮。入座以后,不向熟人招呼,不得起坐不定,咳嗽談話。如不能聽完,但向法師行一合十,肅靜退出,不得招手他人使退。

對寺廟的僧人、道人應尊稱為“師”或“法師”,對主持僧人稱其為“長老”、“方丈”、“禪師”。喇嘛廟中的僧人稱其“喇嘛”,即“上師”意,忌直稱為“和尚”、“出家人”,甚至其它污辱性稱呼。

與僧人見面常見的行禮方式為雙手合十,微微低頭,或單手豎掌于胸前、頭略低,忌用握手、擁抱、摸僧人頭部等不當之禮節。

與僧人道人交談,不應提及殺戮之辭、婚配之事,以及提起食用腥葷之言,以免引起僧人反感。

游歷寺廟時不可大聲喧嘩、指點議論、妄加嘲諷或隨便亂走、亂動寺廟之物,尤禁亂摸亂刻神像,如遇佛事活動應靜立默視或悄然離開。同時,也要照看自己的孩子,以免因孩子無知而做出不禮貌的事。

拜佛上香有些什么講究?

上香時,用大拇指、食指將香夾住,余三指合攏,雙手將香平舉至眉齊,觀想佛菩薩顯現在我們的眼前,接受香供養。如果人很多時,將香直豎向上,以免燒到他人,然后走到距佛像三步遠的距離,舉香觀想拜佛。上香時以一支為宜,若要上三支香,則將第一支香插中間(口念,供養佛)、第二支香插右邊(口念供養法)、第三支插左邊(口念供養僧)、合掌(供養一切眾生,愿此香華云,遍滿十方界,供養一切佛,尊法諸賢圣)。

點香時不可用口吹火熄。將香插好后,退半步問訊即可、不用一直點頭。

和尚單手作禮稱什么?

  1,和尚單手作禮就是禮貌。

  有人覺得左手掌,有人覺得右手掌。

  有的人喜歡雙手合十, 這是因為后天八卦, 就是九宮格 古人在手上 從無名指最下節起,以乾坎艮震巽離坤兌逆時針 分布 ,中宮為5 任意兩角相加 得10 ,故名合十。

  2,和尚很少行單手禮, 正常為表示尊敬 都是雙手, 但有時候 拿著東西 不方便, 只能單手, 大多數人都是右撇子, 所以后來形成了左手單手行, 現在人已經不知道當初為何單手行禮, 濫用了, 其實只有雙手行禮不便的時候, 或者上級見下級的類似這種時候 才用單手 一般都是左手。

  所以,有的人喜歡只用左手作 有的人喜歡只用右手作。

  

  附:

  佛門禮儀

  一、殿堂儀規

  “殿”者王所居:佛謂之大醫王,能醫眾生之煩惱生死大病,又中國最初佛教初傳入東土為王等貴人所信仰尊奉。殿堂之辭,乃武則天所立,如眾臣五更早朝必上殿稟事。俗云:“無事不登三寶殿”。

  (一)進入大殿應有的禮儀:

  1.緣左右兩側而入,不可行走正中央,以示恭敬。若靠門左側行,則先以左腳入,右側行則右腳先入。

  2.除佛經、佛像及供物之外,其余不可帶入。

  3.唯有誦經、禮佛、打掃、添油香時方可進入,不可:以佛殿為通道,,任意穿梭游走。

  4.進殿之前當先凈身心,洗凈雙手,進入時不可東張西望、到處觀覽,禮拜后方能瞻仰圣容,默念偈云:「若得見佛,當愿眾生,得無礙眼,見一切佛。」

  5.于佛殿內只能右繞,不可左旋,以示正道。大眾共修繞佛時,注意轉角處,不須住腳問訊,只要向上齊眉即可。

  6.于殿內不可談世俗言語,更不可大聲喧嘩,除聽經聞法,全體禪坐外,不可坐于殿內,即使討論佛法,亦不可高聲言笑。

  7.于佛殿內,不得支腳、倚壁、靠桌、托顎叉腰站更不可笠杖倚壁而立或涕唾污穢等,坐時不可箕坐。站立時應放掌或合掌站直,以示恭敬。

  8.在大殿內勿打呵欠、吐唾液、放屁等,逼不得已時,應退出殿外。打呵欠時應以袖掩口,吐唾液時用衛生紙包好放于口袋內,勿進進出出影響大眾。

  (二)如何尊敬佛像:

  1.不可批評佛像之莊嚴與否,凡佛像不得安于臥室內。

  2.凡經過有佛像處,應當整衣禮拜或合掌問訊:如在經堂、佛殿應當禮拜,如因時間、空間不便,可合掌或問訊。

  3.見有佛像損壞,應予妥當進程,切不可任意堆置:

  (1)佛像若有損壞或不潔,應盡量修復,如重新裱褙等,并使其潔凈。

  (2)如無法修復,紙制者應以恭敬之心火化,并將余灰持往凈處掩埋。石雕木刻者,以恭敬之心火化或分解后,灑散于河川大海,勿使人踐踏到。

  4.上香的方法:上香時,用大拇指、食指將香夾住,余三指合攏,雙手將香平舉至眉齊,觀想佛菩薩顯現在我們的眼前,接受香供養。如果人很多時,將香直豎向上,以免燒到他人,然后走到距佛像三步遠的距離,舉香觀想拜佛。

  上香時以一支為宜,若要上三支香,則將第一支香插中間(口念,供養佛)、第二支香插右邊(口念供養法)、第三支插左邊(口念供養僧)、合掌(供養一切眾生,愿此香華云,遍滿十方界,供養一切佛,尊法諸賢圣)。

  5.點香時不可用口吹火熄。將香插好后,退半步問訊即可、不用一直點頭。

  6.如看見佛像或經書置于不潔之處,應當捧持移置凈處。若見有人對佛像不恭敬時,宜私下善言相勸。

  (三)如何禮佛(拜佛):

  1.禮佛不必立于中間,唯須虔敬禮拜即可。當知佛具三明、六通、十力、四無畏、十八不共法,只要眾生起心動念,佛無一不知,是故只要出于至誠心、恭敬心,什么位置皆是好地方。

  2.不論佛殿內供有多少佛,通常入殿禮佛以三拜即可,個人修行則聽其意愿,若殿內大眾已集合時,但隨眾站立,合掌問訊即可,不可個人禮拜,以免影響大眾的秩序,且不合威儀。

  3.禮佛三拜之含義:

  ※合掌手勢:雙手平舉當胸,五指合并向上。

  (1)折伏驕慢心

  (2)見賢思齊

  (3)懺除業障:所謂“禮佛一拜滅罪河沙”滅罪當先整肅威儀,內外威儀具足,自能感應諸佛、菩薩之護持加被。

  (4)其方法

  第一拜:(發露實項)懺悔弟子○○愿與眾生同修懺悔。

  ※發露懺悔

  往昔所造諸惡業,皆由無始貪嗔癡,從身語義之所生,一切我今皆懺悔。

  ※實相懺悔

  罪從心起將心懺,心若滅時罪亦妄,心妄罪滅兩俱空,是則名為真懺悔。

  第二拜:發愿修道弟子○○愿與法界眾生

  同消三障諸煩惱,同得智慧真明了,普愿罪障悉消除,世世常行菩薩道。

  第三拜:同普賢回向弟子○○愿與法界眾生同生極樂,共證真常。

  我此普賢殊勝行,無邊勝福皆回向,普愿沉溺諸眾生,速往無量光佛剎。

  (5)禮三寶文

  我弟子○○愿與弟子多生、現在父母、師長、知識、檀越、法俗眷屬、冤親債主,乃至四恩三有、法界眾生各個得仗觀音菩薩、普賢菩薩,身、智、行、愿威神之力清凈三業分身塵剎盡未來際,一心頂禮盡虛空界,微塵剎土中,十方三世一切諸佛。

  禮佛

  能禮所禮性空寂,感應道交難思議,我此道場如帝珠,諸佛如來影現中,我身影現如來前,頭面接足歸命禮。

  禮法

  真空法性如虛空,常住法寶難思議,我身影現法寶前,一心如法歸命禮。

  禮僧

  能禮所禮性空寂,感應道交難思議,我此道場如帝珠,十方菩薩影現中,我身影現圣僧前,頭面接足歸命禮。

  4.拜佛時必須內心恭敬三寶,如第一拜念贊佛偈(天上天下無如佛)....,第二拜念開經偈(無上甚深微妙法....)第三拜念僧寶不思議....,或第一拜念南無盡虛空十方三世一切佛、法、僧等,亦可三拜皆念南無本師釋迦牟尼佛。禮佛主要在誠敬,故行觀想或念誦,則視個人修持而異,并無定規。

  5.拜佛時,不可移動雙腳的位置,以免踩到海青,拜時要將臀部置于腳上,不可翹起,如此才合乎禮儀。動作不緩不急、記憶體虔謹、外現恭敬,則能感應道交。禮佛時,應默念偈云:“天上天下無如佛,十方世界亦無比,世間所有我盡見,一切無有如佛者,“縛日羅省”或云:“法王無上尊,三界無倫匹,天人之導師,四生之慈父,我今得皈依,能滅三祗業,稱揚若贊嘆,億劫莫能盡。”

  6.凡有人禮佛時,不得從其前逕行而過。

  7.若有出家眾正在禮佛,不得與師并行,當位于師之后。

  8.禮佛時,不可看似恭敬,實則內懷我慢或為求修行名譽,詐現威儀。

  9.大殿正中央的拜墊是住持禮佛用的。

  二、敬法

  (一)如何請經、持經(演示):

  1.請經時,經要夾于食指與中指之間,食指與大拇指同置書面,另三指置書下。

  2.凡持經像,皆當雙手捧之平胸,不可將經書只手攜行、隨意放置或置于腋下。

  3.不可將經書卷之若筒。

  (二)如何誦經:

  1.讀佛經律時應焚香端坐,如對圣容,不可靠背交足,有失恭敬。欲讀經,必先靜坐片刻,默念偈云:“無上甚深微妙法,百千萬劫難遭遇,我今見聞得受持,愿解如來真實義。”誦經時,除雙腳不可交叉外,也不可邊誦經邊吃東西。

  2.讀經必字字理會義解,與心相應,不可草草涉躐。

  3.讀書當覆以經蓋,以免灰塵積落。經上有灰塵當以凈布拭之,不可用口吹塵。經典上不可放置世俗典籍及雜物,當敬法如敬佛。

  4.個人誦經以不妨礙他人為宜,團體則應隨眾誦念。

  5.讀經中止,當以紙條記之,不可折疊經頁。

  6.專供讀誦之經本,不可寫字。萬不得已,以鉛筆為記,熟誦之后必須擦凈。講課之經本則不妨于消隱處筆記。

  7.誦經時,有人造訪或問話時,可以合掌答禮,或以紙條記之,將經典合起,起身迎客,千萬莫未將經典合起,即對著經典談論世俗話,或大笑不已,這是褻瀆法寶的行為。若咳嗽需以袖掩口。也切莫因未誦完而心生煩惱,當知:

  誦經的目的,是為了開智慧。

  念佛的目的,是為了培養信心愿力。

  吃素的目的,是為了培養慈悲心。

  8.讀經時忽生雜念,則應將經本合上,待雜念消去后再讀。

  9.買經書時,不可一半在桌內,一半在桌外,當端正之。對經書、架裟、衣缽、錫杖、念珠、佛塵及一切法器,皆當恭敬處置之。

  10.經書損壞應當修補工,如實在無法修補工時,可以焚燒之,將余灰灑于清凈之處,勿使人踐踏到。

  三、敬僧

  (一)僧五敬德

  1.發心離俗:謂出家人發勇猛心,脫離凡俗、修習菩提而為世間之福田。

  2.毀壞形好:謂出家人剃除須發,毀壞相好,除去世俗塵衣而著如來之法服,具佛威儀而為世間之佛田。

  3.永割親愛:出家之人割舍父母親情之愛,而一心積勤修道,以報父母生成之德,兼能為世間之福田。

  4.委棄軀命:謂出家人委棄生命而無所顧惜,惟一心求證佛道,兼能為世間之福田。

  5.志求大乘:謂出家之人,常懷濟物之心,專志勤求大乘之法,以度脫一切有情,為世間之福田。

  ※由以上僧之五凈德,應當敬僧如敬佛。

  (二)敬僧之法

  1.路途中、靜坐中、誦經中、禪行中、剃頭時、以及洗澡、上廁所、乘車船、睡臥等時,勿禮拜大德。除誦經、生病、剃發、工作之時,不得見出家眾經過而不起立示禮。

  2.遇大德入寺院中,當集合大眾,敲二鼓一鐘,直到大德進入大殿站好為止,由班首稱:“頂禮某大德”、或“向某大德接駕”,若大德要離開時,亦敲二鼓一鐘,直至上車為止,此乃迎來送往應有的禮節。若僅是個人欲行禮,則可進入佛殿后,向佛行禮,口稱:“頂禮某某大德”。

  3.大德吩咐之事情,當奉命唯謹,盡力辦好。不可請師父幫我拿東西、帶東西,例如:有人知道師父要出國,即請師父幫忙帶化妝品、免稅煙、酒等物,這皆是不合理的現象,出家人若有出國的機會,也不要替人拿東西,因為有的行李中,可能藏有藥物、走私貨,這點要謹慎。

  4.頂禮大德時,虔誠一拜即可,時間不宜過長。遇見師夫應以合掌問訊以示禮儀,若大德謙遜不受頂禮時,合掌問訊即可,莫執著己意。如果向大德說頂禮三拜,而大德未說“一拜即可”時,依然要拜三拜。頂禮大德要在佛殿時才行禮,不要在大路旁、水溝邊或火車站等不宜之處,遇師即頂禮,如此驚世駭俗之舉動,有失莊嚴、端正。合掌問訊時要雙手,如果手中持物,以鞠躬示禮即可,不可只用一只手作揖,這是不合乎禮儀的。

  5.手中持經時,碰到法師時,將經舉起與眉齊,向法師說:“阿彌陀佛”,或說:“師父好”即可。

  6.不得直喚出家眾名諱。師父有呼喚時,應合掌答:“阿彌陀佛!!”

  7.不得盜聽出家眾誦戒經。

  8.不得說出家眾過失。不得出家眾結為父母、兄弟、姊妹。

  9.不得與出家眾同堂,若非得已,即使同堂亦不得同榻。

  (三)稱呼大德

  1.不得單稱名字,對年長比丘當尊稱作“長老”、“某老法師”、“某老和尚”、“某某上人”、“某某大師”、或“師父”、“法師”。

  2.對年長比丘尼當尊稱作“師太”、“尼師”、“法師”、“師父”等。若不知分辨是比丘或比丘尼,皆可一律尊稱作“師父”。

  3.對年青比丘、比丘尼,則可僅稱“師父”、或于其名號下加稱“師”字,如有“○○師”即可。

  4.請問大德名號,當先合掌,然后說“請問上下”、“請問師父尊號”、“法師尊上下”。

  5.于大德前,不可自稱“我”字。當視關系而自稱“后學”、“門生”、“晚學”、“未學”、“學人”或“弟子”、“學生”等,不得稱不慧、不才、不佞等。

  (四)與大德談話

  1.若有問題請問大德,應說“請開示”。

  2.與大德談話,立處不可高于大德,亦不應站立路中。如果師父在樓上,要到樓上請師父開示,如果師父在樓下,不可在樓上扯開嗓門地叫喚師父,應該到樓下來請示。

  3.請開示,應請大德自訂時間,以免影響大德修持,且應事先與師父約定時間,比較理想。

  4.大德問話,當坦誠大方,據實回答。

  5.大德與客人言談時,不可冒失打岔,有事投告,當則立靜候招呼,不得率爾插嘴,失卻敬意。若有重要急事,萬不得已時,要先說聲對不起,然候再請示。

  6.大德看經、寫字及上課、休息時,不可上前與之談話。

  7.若有比丘或優婆塞于深山崖洞獨修,女居士不得一人前往請法供養。即使是知其生病,亦不可獨自湯藥奉侍,應當請比丘或男居士奉侍之。

  四、四威儀

  欲了生死,先要循規蹈矩,如孔子之制禮作樂,亦無非教人規矩,與佛弁律威儀無異。執身即除習氣,身得自申則心有依處,故古人在行、住、坐、臥四威儀中有執身次序的偈語曰:

  “舉佛音聲慢水流,誦經行道雁行游,

  合掌當胸如捧水,立身頂上似安油,

  瞻前顧后輕移步,左右癹旋半展眸,

  威儀動靜常如此,不枉空門做比丘。”

  (一)行如風

  “舉止動步,心不外馳,無有輕躁,常在正念,以成三昧,如法而行也。”

  即行走時,眼睛要平視,不可左拋又瞄,不可腳跟拖拉出聲,舉止莊重而安然,心存正念,此即如法之行,具威儀之相。

  (二)立如松

  “非時不住或住時,隨所住處常念供養、贊嘆經法,廣為人說,思惟經義,如法而住也。”

  即站立時,應如松樹般地安穩,不可輕率、扭斜或身體抖動,并于適當立時則立,于所立于適當的位置,并心存正念,如此之具威儀之相。

  (三)坐如鐘

  “跏趺晏坐,諦觀實相,永絕緣慮,澄湛虛寂,端肅威儀,如法而坐也。”

  即坐時,應將精神統一、身心放松。由后觀之,彷如大鐘一般穩定。切不可坐姿前傾、后仰、左右倒斜。當心存正念而坐,觀照自心,如此之坐,具威儀之相。

  (四)臥如弓

  “非時不臥,為調攝身心,或暫時的臥,則右□晏安,不忘正念,心無昏亂,如法兒臥也。”

  五、出入佛門之禮儀

  (一)入

  1.消假--先到大殿向諸佛菩薩頂禮消假,次至師父處頂禮消假。

  2.接駕--見到有法師來,應頂禮接駕。

  (二)出

  1.告假--欲離寺前須先向佛菩薩禮拜告假,次向師父告假。

  2.送駕--送師父出門當頂禮送駕。

  六、穿著海青應注意之事項

  (一)上下樓撩衣之法。(上樓撩前片、下樓撩后片,以免衣托地或被踩到。)

  (二)穿海青時,雙手不可下垂,應放掌或合掌。

  (三)跪拜時如何撩衣?(雙手同撩前片)

  (四)長跪時如何起身?(先將左腳向前彎曲,雙手按在左膝上,直身而立左腳收回)

  (五)靜坐時,將蓋布巾置于海青內。

  (六)閉靜后,雙腳不可直伸,以示恭敬。

  七、齋堂儀規

  (一)內外威儀當具足

  1.內:食存五觀

  (1)計功多少量彼來處

  (2)忖己德行全缺應供

  (3)防心離過貪等為宗

  (4)正事良藥為療形枯

  (5)為成道業應受此食

  2.外:端身正坐,正意受食,切勿散心雜話、起諸分別。

  (二)食為法本-受食當內外威儀具足,并當發三愿:

  1.愿斷一切惡,無一惡不斷(諸惡莫作)

  2.愿修一切善,無一善不修(眾善奉行)

  3.誓度一切眾生,無一眾生不度

  ※古德云:“五觀若明(存),千金易化。三心未了,滴水難消。”

  (三)拿碗筷的方式

  1.碗--表龍珠、精華,如吾人本具之如來智慧德相,即所謂的摩尼珠,欲“探珠宜靜浪,動水取應難”。

  2.手--謂之龍口含珠。

  3.筷子--謂之鳳點頭。

  八、講堂規約

  (一)聞法的心態-殷重渴望的盆,方能滿裝智慧法音,開創自在的人生。

  (二)聞 思 修-專注的聽,仔細的想,行我所知,才能達到聞法的真義。

  (三)獨坐的威儀-抬頭挺胸,端坐攝心,會讓你聽得更深入,更清楚。

  (四)桌面整潔-桌面是擺放經書的道場,保持桌面整潔,就是恭敬佛法的具體表現。

深圳哪個汽車車站離華強北路最近?

福田汽車站. 羅湖汽車站...

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在寺廟如何燒香還愿(燒香還愿的規矩)

現在信佛的人越來越多,每年春節及農歷初一,十五等日期,廣大民眾有到寺院燒香禮佛, 祈福求安的習慣.旅游途中參觀名寺大剎,燒香拜佛也是很正常的,但是,很多人并不知道 如何燒香拜佛,為使十方善信種植福田,廣獲法益,正善正行,以滿所愿,特將燒香祈福的 正確方法簡要的介紹給大家, 以祈共沾法益. 下面聽我細細道來, 為你講解燒香拜佛的規矩. 一,進門禮數 寺廟建筑都有許多道門, 從哪一道門進入都有講究的. 據說只有開了光的寺廟才有資格修十 三道門.正中間的三道門,才是供人出入的.普通游客,進門只能走右邊的那道門,中間那 道門叫空門,只有出家人才可以出入的.進門時,男客先邁左腳,女客先邁右腳,而且這步 子,需邁得越大越好.同時進廟內殿宇時應遵循左門進右門出的原則.注意:一定不能踩踏 在門檻(據說門檻代表佛祖的肩膀,當然不能踩踏)之上.而登臨第 1 和第 6 個臺階的行禮意 味著一心一意和六六大順的含義. 二,燒香拜佛 禮佛前,先要凈(洗)手.香不能叫"買"而應該叫"請".普通人敬香要用左手持(據說右手 不凈,普通人殺生大多用右手),三炷為自己祈福,六炷為兩輩人祈福,九炷為三代人祈福. 而十三是一個極致,十三炷香就是功德圓滿的高香.先燒香再叩頭.燒香的話,應該是左手 拿香,右手拿燭.燒香時,先用自己的火點燃香,要越旺越好,人們就常說香火旺盛嘛.左 手在上,右手在下握住香,高舉過頭頂作揖.作揖后,把香插在香灰里,就可進門叩頭了. 叩頭的話, 要認準佛祖菩薩或羅漢. 比如, 你不能向地藏菩薩一陣猛叩頭. 上香以 3 支為宜, 此表示"戒,定,慧"三無漏學;也表示供養佛,法,僧常住三寶.這是最圓滿且文明的燒香 供養.上香不在多少,貴在心誠,所謂"燒三支文明香,敬片真誠心".香入香爐時應呈水 平角度,曰平平安安. 跪拜的姿勢是這樣的,雙膝跪在蒲團上,雙手合什,注意,這個雙掌合什要注意手心處呈空 心狀,高舉過頭頂,向下至嘴邊停頓,可許愿,再向下至心口,默念,再攤開雙掌,掌心向 上,上身拜倒. 祈福還有一個儀式叫"開光",當然是由得道高僧來主持最好.平時開光的東西置于家中,須 得初一十五凈手焚香,否則為不敬.但如果是很特殊的開普光,則不同,開光的物件可隨身 攜帶.供開光的物件只能是象牙,金或玉制品. 把開光的物品和寫上被祈福人的姓名和生庚八字(記不住生庚八字亦可不寫)的紙用紅紙或 紅錦囊包好,遞上隨喜一份(最好是以三六九數字相關),請大師幫忙開光.言語需恭敬,否 則冒犯了大師,不給你開光. 開光的過程是把所有的開光物件放于一托盤,置于佛前,大師念經數篇,即算是佛光普照. 你的物件因些而賦于靈氣與法力,可以帶在身邊保佑你了. 專業拈(上)香的方法 1.用自己的火將香點燃;2.用兩手的中指和食指夾著香桿,大姆指頂著香的尾部;3.安置胸 前,香頭平對菩薩圣像;4.再舉香齊眉;5.之后,放下如第 3 動作;6.開始用左手分插. 插香的第一種方法:第一支香插中央,插時默念:"供養十方三世三寶."第二支香插右邊, 插時默念"供養歷生父母師長."(注:本篇拈香之法全為在家居士所寫,故與出家眾所觀想默念者不同. 但出家眾如是個人敬香禮佛, 則可同用此法. 第三支香插左邊, ) 插時默念: "供 養十方法界一切眾生和我某某的冤債障類." 插香的第二種方法是先右,念:"誓斷一切惡."次左,念:"誓修一切善."后中,念:"誓 度一切眾生." 插香的第三種方法是最簡單的,和第一法一樣,但念得比較簡單,第一支香插中間,念:"供 養佛,覺而不迷;"第二支香插右邊,念:"供養法,正而不邪;"第三支香插左邊,念:"供 養僧,凈而不染."總括而簡單. 上完香后,應對佛像,肅立合掌,恭敬禮佛(合掌,心中默念:"愿此香華云,直達三寶所(或 念:"直達諸佛所")懇求大慈悲,施與眾生樂."). 如果是上環香,就要以點燃之處向佛,兩手像持長香的方式一樣,舉香時,只要口中默念: "供養十方三世三寶."愿此香華云,直達三寶所,懇求大慈悲,施與眾生樂."即可. 要是上檀香 (即檀木劈成之小枝)時, 就要用雙手大指和食指拿著香的兩頭, 中指, 無名指, 小指都張開伸直,高舉齊眉,前后放進香爐;第一根檀香用左手拈起,右手接過送入;第二 支則利用右手拈起,左手送入;第三支又和第一支一樣.觀想默念的方法都要和上長香時一 樣.燒香就是供養,燒檀香最好! 禮拜的方法 禮拜,就是對佛菩薩像虔誠的恭敬作禮之舉動,其法是: 1.肅立合掌,腕與心口平,兩足跟離開約二寸,腳尖相距約八寸,成八字形.站好后,立刻 收束雜亂的心意,瞑目觀想:我以往無量劫中的父親在我右邊,我以往無量劫中的母親在我 左邊,兒女眷屬在后,一切冤仇障類在前,此無量劫數的父母冤親眷屬,均在我的四周,團 團圍繞著我,隨我一齊禮佛,愿你們以善緣,往生西方極樂世界. (注:此種觀想禮佛的方 法,是密宗的無上法門,若常如此觀想禮佛,不僅能超度你所觀想的,而且能為自己滅障消 災.即念經,持咒或持佛菩薩圣號時也是一樣,不可忽視. )觀想后,彎臂,右臂斜伸,右 掌向上,按于拜墊中央,左掌仍舉不動,兩膝隨即跪下(此為第一拜) . 2.跪下后,左掌隨著伸下,按在拜墊的左前方(此為第二拜) . 3.右掌由拜墊中央移到右前方,兩掌相距約六寸許(此為半拜合共叫"兩拜半") . 4.以頭垂叩于兩掌中間拜墊上. 5.兩掌隨即翻轉,手心向上.意思是以兩手托承佛足,以求福慧.這叫頭面接足禮. (另一 說法是:古時候的小孩子或低階之人,向大人,上級或長者求索物品或錢財時,就是這樣攤 開手掌承接所要求的財物.也就是承接佛菩薩所賜的福慧之意) . 6.兩手握拳翻轉,頭離拜墊,右手移回拜墊中心. 7.左握舉回胸前,右掌將身撐起,與左掌合,同時兩膝起立.合掌依然. 8.三拜禮畢,合掌彎腰,垂至膝前,以左手四指包右手四指,兩大指相并,兩食指相合豎直 (此為定印) ,伸直腰,舉至齊眉,再放掌.這叫問訊. 以上為一般之禮拜法.此外,密宗尚有"佛部,蓮花部及金剛部"等之合掌與禮拜方法.行者 皈依后,自有上師親傳,此處不贅. 禮拜呼吸法 禮佛的呼吸法:拜下時,舌尖卷抵舌根,同時吸氣,(如果要念佛號或持咒,可在拜下呼氣 時念);起立時,舌尖翹頂上腭,同時吸氣.這是一種揉和吐故納新,使全身氣脈發生神秘 的循環作用, 以保健卻病延年益壽的方法. 吸氣時最好能觀想空中日月星辰等通化成了白光, 由你的頂門進入體內,(如果是面對佛菩薩像時,則觀想佛菩薩像放光照你);呼氣時則觀想 我之病苦孽障都已化成了黑氣隨氣而出(時間久了,你將會看到自己所呼出的黑氣.那時保證你已是一個三業清凈的人了).喜歡禮佛的同道們,不訪試試,這種又禮了佛,又練了卻 病延年氣功, 而又因此而清凈了三業的方法習之不斷, 必可獲益無窮, 悠然而拜, 悠然而起, 不疾不徐毫無勞累的感覺. 合掌的方法 佛教弟子們恭敬虔誠的第一個表現,就是肅立(兩腳與肩同寬平立)合掌.合掌的式樣有很 多種,一般都是以兩手的掌指伸直,掌背微躬,掌心略彎,舉至心口處輕合,不可過緊,宜 如塔形.依"菩提道次第修習加行六法妙道入門經"說:"兩掌合緊不留余隙,是為外道合掌, 第一會淪為外道, (因心為形役,難入真空妙有之境故) ;第二會感生在無佛的地方,不聞三 寶之名.""兜率天贊嘆經三修道根本常演中道修法妙語明燈經注"中說:"外道合掌,緊閉掌 心,將來必墮生于無佛之地;以如是合掌,不得真空之理,執著成性故也."燒香注意事項: 在寺廟內有很多菩薩,如果你愿意,可以一尊一尊的拜過去,如果時間不允許,只需在大雄 寶殿前燒.步驟如下: 自己請自己的香,不能由別人付香火錢.. 最好用自己的火點燃香(三支即可, 不需要大把大把的燒), 面朝大殿的大門(現在為了防止火 災, 一般不可以在大殿里燒香了), 雙手輕握三支青香(男的左手在上, 右手在下, 女士反之), 突然向上方一提,燃燒的火隨即會熄滅,千萬不能用嘴去吹滅. 上香時先上香后禮拜,三根香就夠了,敬在一個爐中即可,"萬佛一爐"然后經過每一座佛堂 時,合掌拜三下就可,佛教根本就沒有諸多講究,最主要你有沒有清凈自心. 把香舉至額頭一般高,閉眼許愿,然后三拜. (舉香的高度不得底于下身) 右轉,面朝東方(一般大殿的門是朝南的),按第 3 步方式許愿,三拜;然后朝南,朝北. 拜完后即可將香插到香爐內, 注意: 應該用左手燃香, 因為右手殺生, 左手相對來說要平和, 不可往香爐內一丟了之. 女人大姨媽來的時候不要去上香. 進廟燒香, 意思是點燃自己的心香, 點燈是點亮自己的心燈, 這時就可以得到佛菩薩的加持, 使自己得到智慧等等.所以香可以燒一枝,可以燒兩枝, 最多燒三枝.不必多燒.進廟燒香, 可以自己帶,也可以從外頭買,不過一般大殿上都備有香,所以你可直接用,如果經濟條件 允許,你可以往功德箱中放點功德錢,如果困難,放心菩薩不會怪罪你的,你拜了佛也一樣 有功德. 不過見過很多信佛的人請上一串念珠掛在脖子上, 師父說這樣做一般人是承受不起的. 所以 希望朋友們以后如果請了念珠,請把他帶在手上. 焚三支清香,一支敬佛,一支敬法,一支敬僧; 廟里的墊子中間是給出家人拜佛用的,在家人男人跪拜用左邊的,女人用右邊的; 進入殿門里,帽及手杖須自提攜或寄放他室為佳,萬不可向佛案及佛桌上安放.盡量不要走 中間,沿階梯邊沿而上,男左女右,進門時盡量不要走正門,因為方丈門朝晚課時都是從正 門進的,而沙彌等從偏門進,所以為了和寺院一致,大家都盡量應該從偏門進,男左女右, 進去時盡量跨右腳,出門時也從偏門出就是,不要踩在門檻上(一般寺院門檻做得很高) . 進廟門的時候,千萬不要踩門檻.(據說門檻是佛的肩膀,踩了就是不敬) 先,心要虔誠,要茹素,手要干凈,不要在廟堂里大聲喧嘩以及說無關的"嘮叨話",不要用 手指點佛像,不可大聲喧嘩和講不敬的話語.還有比較重要

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